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日本的侵华战争，以“东亚联盟”“东亚协同体”“大东亚共同圈”等“兴亚”理论为文化侵略中国的急先锋，尽管披着“理论”的文明外衣，但仍然改编不了其为野蛮侵略战争张目的本质。 内容简介:
明治维新日本走上资本主义发展道路后，在如何看待东西方文明，如何定位日本与亚洲邻国、与西方关系上，产生了“兴亚”与“脱亚”两种思潮。这两种思潮的内容不尽一致，但其根本目标是相同的。近代日本明确提出了“脱亚欧”政策，要学习和追赶西方，成为与西方列强瓜分亚洲的“食者”；而当日本在对外侵略中连获利、国力不断增强时，其“独霸”亚洲的野心膨胀，更强调“兴亚”。20世纪30年代日本发动全面侵华战争，“兴亚”演变为“东亚联盟”“东亚协同体”“大东亚共荣圈”等侵略理论，从思想上呼应日本政府的“建设东亚新秩序”政策。尽管披着“文明”的外衣，但仍然改变不了“兴亚”论为野蛮侵略战争张目的理论本质。 作者简介:
史桂芳，博士，首都师范大学历史学院教授、首都师范大学东亚历史研究中心主任，博士生导师。兼任中国抗日战争史学会副秘书长、中国日本史学会常务理事兼现代史分会会长。主要从事中国近现代史、中日关系史等研究。主持国家社科基金项目3项，出版《东亚联盟论研究》《中国的对日战略与中日关系》等著作，翻译《卢沟桥事件》《张学良》等著作，在《历史研究》《世界历史》《当代中国史研究》等刊物发表论文数十篇。 
