钱基博先生在长达五十余年的教书和治学生涯中，博学精思，著作等身，于经、史、子、集四部之学均有专门论著，数量之众多，门类之齐全，学理之精深，文字之典雅，罕有其伦；平生尤以擅长章学诚文史校雠之学著名。自谓诂经谭史，旁涉百家；集部之学，海内罕对；子部钩稽，亦多匡发。（《潜庐自传》）★《钱基博著作集》（全十五册）以收录钱氏有代表性的单行著作为主，同时选收具有学术意义的代表 性论文：《中国文学史》（全三册）、《现代中国文学史》、《国学必读》（全二册）、《孙子章句训义》、《古籍举要 版本通义》、《国学要籍解题及其读法》、《文心雕龙校读记·读庄子天下篇疏记》、《经学通志》、《国学文选类纂》、《韩愈志》、《近百年湖南学风 骈文通义》、《德国兵家克劳山维兹兵法精义》。★《中国文学史》（全三册），豆瓣评分9.2！分上古、中古、近古、近代等几个部分，全面勾画中国文学史，就作家所处时代环境、政治思潮、社会思想等状况，着重考察历代文学的利病得失及其历史根源，揭示其发展规律。★《现代中国文学史》是钱基博的代表作，豆瓣评分9.0！详细记述民国前二十年的文学史，并将当时之文学分为古文学和新文学两派，每派之中，又昭其流别，广泛涉及民国以来的学术文化和政治民俗，本书不仅对中国近代文学发展有独到见解，更是了解民国政治、社会风貌的重要史料。★《国学必读》（全二册）是钱基博先生为普及国学常识而编选的一部中学教科书，下册为“国故概论”，分上下两册，上册为“文学通论”。★《孙子章句训义》主要讲述孙子兵法内容。钱基博先生以权威的论述、新鲜的观点、深入浅出的讲解；以鲜明的思想、独特的视角、犀利的文字，用大量的中外战争史料，结合两次世界大战的经典战例及中西军事理论，多角度地重新审视军事奇书《孙子兵法》，使读者可以从全新的角度更深入、正确地领悟《孙子兵法》的真谛。★《古籍举要 版本通义》钱基博撰有关中国古代典籍著作，原书名《后东塾读书记》,1933年改名《古籍举要》出版。★《国学要籍解题及其读法》是五种书的合编，收录了钱基博关于《周易》、《四书》、《老子道德经》、《古文辞类篹》、《文史通义》解题及其读法，集中了钱氏最主要的解题著作，其中详细地介绍了每一本书的作者、版本情况以及读法，是了解经典的入门之阶。★《文心雕龙校读记·读庄子天下篇疏记》，《读庄子天下篇疏记》系据商务印书馆1934年《国学小丛书》版重新校印。《文心雕龙校读记》系据民生印书馆1935年版重新标点校印。前者主要是本着"以子解子"的原则，对《庄子·天下》篇中所提到的学派进行钩沉追索，阐述各家源流及各派思想之间的关系。后者则是以明嘉靖本、乾隆辛亥金谿王氏重刊《汉魏丛书》本、乾隆五十六年长洲张松孙校注本与乾隆三年黄叔琳校纪昀评本《文心雕龙》互校，每篇下皆分"发指"、"校勘"二部，"发指"阐述《文心》各篇宗旨，"校勘"分录各本异同。以上二书虽篇幅不巨，然皆有益于学者。★《经学通志》，豆瓣评分8.0！本书系据中华书局1936年版重新校印而成。全书共分七部，题以《总志第一》、《周易志第二》、《尚书志第三》、《诗志第四》、《三礼志第五》、《春秋志第六》、《小学志第七》。十三经中所谓经典，本书多有不取，故本书唯取五经而言之，去取之间，颇有见地。本书除第一部分总述、末一部分讲小学而外，各部分述诸经之历史，言简意赅，而其尤其可贵者，乃在于涉及到经学在晚清以来之发展，正可补清儒经学史之不足。本书名为《通志》，由古而今，可谓名实相副矣。★《国学文选类纂》本书为钱基博撰国学启蒙读物，共有三集：甲集为小学之部，乙集为经学之部，丙集为子学之部，集钱氏国学之论二十九篇。钱氏将国学之科别按小学、经学、子学、史学、文学、校雠目录六分法编著，以兼顾了国学的横的分类介绍和纵的历史叙述，但本书仅得其中之半。★《韩愈志》，豆瓣评分9.3！以史家直笔、以贯串群像烘托主体的方式还原历史叙述中的韩愈形象,其本身也是熔铸百书、别出机杼的宏文。在对韩愈诗文本体进行研读的基础上,主要通过比较同侪、穷讨其源、竟别其流等方式来凸现。以韩愈为中心，以贯串群像烘托主体的方式还原韩愈的形象，辨析韩愈著述及其价值，借此勾勒古文发展之脉络。★《近百年湖南学风 骈文通义》，豆瓣评分8.4！湖南人杰地灵、大儒迭起，《近百年湖南学风》收十九世纪至二十世纪初湖南学者十七位，叙其学术之大成，从而概要展现近代湖南学术的面貌及湖湘学术发展之渊源脉络；《骈文通义》分五个部分，简述中国骈文之发展、演变。★《德国兵家克劳山维兹兵法精义》编译德国著名军事家克劳山维兹军事思想之精粹，分发凡第一、明学第二、战略第三三章，分别辨析克氏原著之卷一、卷二、卷三。钱氏广征博引中国古今兵家典籍以印证，明其大义，发其蕴奥。本书古今中外贯通，乃钱氏论兵法之精者。

：钱基博（１８８７—１９５７），字子泉，别号潜庐，江苏无锡人，著名学者、教育家。钱氏出身书香门第，四岁起即读《四书五经》，十五岁时读《资治通鉴》、《续通鉴》、《读史方舆纪要》等书。少年时期所受的教育，决定了他一生的学术走向。钱氏在思想上基本上秉持了“中学为体，西学为用”这一根本理路，以中国传统的经史之学为自撰门径，同时亦以此为驾驭新知识、新学问的一种方法。