本套文库有三个特点。第一是经典。入选本文库的都是我国优秀传统文化中的精品，是经史子集中的顶峰，堪称“经典中的经典”。如列“二十四史”之首，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，又如被称为中国传统文化核心的“四书五经”等。第二是精品。中华书局成立90多年来，以弘扬优秀传统文化为己任，出版了大批由国内一流学者精心校勘整理而成的传统典籍。本套丛书或以中华书局原整理本为底本，或约请著名学者精加整理，从而保证了其学术可靠性、文字准确性，堪称质量上乘的版本。第三是方便。对于广大读者来说，本书最大的特点是阅读方便。众所周知，古代图书中涉及大量古代的人名、地名、书名，即便是专业研究人员，也不是很容易识别的。因此本书保留了古籍整理图书人名、地名下加专名线（——），书名下加双横线（══）的做法，使读者一目了然，不会因为不熟悉这些专有名词而误读、错读。另外，为了保证阅读的连贯性，删除了原整理本中的古注、校勘记及不便当代读者阅读的部分。可以说，本套丛书是方便现代读者阅读经典巨著的较好的白文普及本。本合集收录了以下作品三国志——被文帝赞为“不朽之作”《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》以中华书局点校本为底本，保持了陈寿加裴松之注的做法，以帮助读者更加全面的了解三国这段历史。史记——史家之绝唱，无韵之《离骚》《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。读中国历史，不能不读《史记》。汉书——我国第一部纪传体断代史惟改书为志，废世家入列传，并创《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志，成为后世纪传体史书的准绳。本书包举一代，是研究西汉历史的重要资料。后汉书——与《史记》、《汉书》、《三国志》合成称“四史”《后汉书》由南朝宋范晔所撰，为纪传体东汉史。原书只有纪传，北宋时把晋司马彪《续汉书》八志与之相配，成为今本。《后汉书》叙事不论年代先后，喜以类相从，新立的类传有《党锢传》《宦者传》《文苑传》《独行传》《方术传》《逸民传》《列女传》等。本书汇集东汉一代史事，是研究东汉历史的重要资料。四书五经——中国传统文件的核心，儒家的九部经典著作四书五经，是“四书”与“五经”的合称，是儒家的九部经典著作。“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋左氏传》。它们取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。资治通鉴(共四册)——了解和学习中国历史的必读之书作为一部编年体史书，《资治通鉴》以年月为经，以事实为纬，将复杂的史事，多样的人物，生动而又形象地表现出来。修撰本书时所参考的资料非常广泛，除正史外，采用杂史达二三百家。司马光本人史学造诣精深，协助他修书的人与他志同道合而又各有所长，他们对于全书的体例、史料的考订、文章的剪裁乃至句法的锤炼要求极严，事事不肯稍有忽视。《资治通鉴》博约得宜，体例精严，文字简练，记事周详，具有很高的历史价值。成书900多年来，一向为历史学者所推崇，同时，它又具有很高的文学价值，长期以来为众多的文人学士所诵习。聊斋志异——不可不读的一部奇书《聊斋志异》是清代蒲松龄的一部文言体短篇小说集。作者借花妖鬼狐神仙怪兽之口，道出了天地间不可言说的一个“情”字，赋予了小说很深刻的人生况味，是不可不读的一部奇书。经史百家杂钞（上下册）——曾国藩编撰、毛泽东盛赞的国学入门书《经史百家杂钞》是曾国藩编纂的一部古文精华集。成书以后，从清末到民国，在社会上流传很广，影响较大，是继吴楚材、吴调侯叔侄编选的《古文观止》、姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。1、超过《古文观止》、《古文辞类纂》的古文选读本。《古文观止》，由于它是供学塾使用的读本，故而所选文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一种学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》，在网罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上，无疑都是超过了《古文观止》的，而所选许多文章的可读性和观赏性，也是并不亚于《古文观止》的。《古文辞类纂》，注重辞章，较偏重对古文的研读、模习和应用。《经史百家杂钞》，力求选文与政事结合，使读者通过对文章的学习，了解历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想和经国济民之道。2、毛泽东盛赞《经史百家杂钞》的原因。毛泽东认为，国学的内容，包括“道”与“文”两个方面。毛泽东之所以把《杂钞》作为研习国学的入门书，其重要原因之一，就是因为《杂钞》中包含了“道”与“文”两个方面的文章。年轻时代的毛泽东已胸怀大志，投身政治，之所以看中《杂钞》，是因为他不仅仅着眼于辞章，更重要的是以一种政治家的眼光来评论和称赞。黄帝内经——我国现存最早的医学文献典籍《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存最早的医学文献典籍，它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。这一理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础，中医学史上的著名医家和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以，《内经》为医学之祖。其内容又不仅限于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。徐霞客游记——世界上第一部广泛系统地探索和记载岩溶地貌的地理学巨著《徐霞客游记》，以日记体详细记录了徐霞客毕生大部分行迹所至、观察所得。既是科学著作，也是一部名副其实的文学游记，同时也是历史实录，其旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富是无与伦比的，被誉为“世间真文字，大文字，奇文字”。群书治要（精）——好干部读本1．《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前，但是，书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶，也将为解决当代中国诸多社会问题提供良方。2．唐太宗以《群书治要》为鉴，成为一代明君，所以此书理所当然地成为唐太宗之后历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。3．老一辈无产阶级革命家习仲勋同志很看重《群书治要》，曾题词：“古镜今鉴”。马英九先生也曾将此书赠送给台湾国民党的民意代表。佛教十三经——从佛教典籍的“*经典”起步，引领读者走上佛学的探索旅程面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍，如何选择，怎样去读，这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。《佛教十三经》收录了编者精心选择的对中国佛教影响*、*能体现中国佛教基本精神的十三部佛经——《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，从佛教典籍的“*经典”起步，引领读者走上佛学的探索旅程。临川四梦--汤显祖毕生思考人世现实与生命意义的结晶临川四梦，又称“玉茗堂四梦”。是明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称。从戏曲文学及舞台演出剧本的角度而言，临川四梦的地位更是突出，其艺术造诣之高，对人生处境探索之深，对角色内心刻画之细，可说在中国昆剧传统中无与伦比。临川四梦虽是戏曲剧本，也是汤显祖毕生思考人世现实与生命意义的结晶。文辞优美固不必说，对人生的深刻反思亦超越了同时代的文学著作。夜航船——古代人编写的“中国人应知的文化常识”《夜航船》，明代张岱（著名文学家、史学家，著有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》等名著）撰。全书二十卷，按类分为二十部，以词条的方式撰写。从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，内容广采博收，涉及广泛，是一部百科全书类的著作。纲鉴易知录（上下册）——风行百年不衰的纲目体通史读物《纲鉴易知录》是清朝康熙年间，浙江山阴文人吴乘权和他的朋友周之炯、周之灿合作编纂的一部中国通史读物。吴乘权等以为《资治通鉴》“卷帙太烦，岂能一概记诵”，因此起意编一部篇幅适中繁简适度的历史书。《纲鉴易知录》时间跨度从太古神话传说时代直到明，按照确定好的体例编排好史料大纲，在“纲”下直接叙述历代史实，在特定正统观指导下形成连续一贯的编年时间线索，对于清代中后期的人来说，是一部相当完整且明晰易读的中国通史。