《中国古代的聚落与地方行政》本书汇集了池田雄一先生数十年间有关先秦秦汉聚落与地方行政研究的最重要成果。全书结合传世史料和考古学成果，厘清了新石器时期至汉代处于社会生活末端的聚落面貌，否定了自古以来城郭都市普遍化或曾出现过居民“集住”化之类的观点，指出除了政治性功能高的居住地之外，普通民众的居住环境许多都保持了自然村的形态。在探讨聚落变迁的同时，本书探讨了从殷周至战国、秦汉时期国家对居民的掌控及地方行政的发展，从县、乡、里、亭、社、伍等诸多方面细致剖析了秦汉帝国的基层构造，是早期中国基层行政研究的典范之作。《古代中国与皇帝祭祀》是金子修一先生在皇帝祭祀研究方面的通论作品。从郊祀、宗庙、明堂、封禅及即位礼仪等具体制度入手，对汉唐间的皇帝祭祀进行了通贯性的考察。重视汉唐间各王朝对皇帝祭祀的不同运用是《古代中国与皇帝祭祀》的一大特色。如西汉后期郊祀与宗庙制度的形成，南北朝时期在郊祀方面突出的正统之争，唐代皇帝祭祀中祝典性质的强化等，均显示了皇帝祭祀与时代传统之间的密切互动。作者长期致力于从国家祭祀和礼制层面探究中国古代皇帝制度乃至东亚王权的特质所在，在日中学界均有深远影响。《汉代郡县制的展开》为纸屋正和先生多年两汉制度史研究的集大成之作。全书结合文献记载与出土史料，对两汉地方行政制度的基本结构、展开过程与运作实态做了全面、精细和扎实的分析考察。全书以何种机关在什么样的制度下处理实务的问题为中心，重点考察了西汉和东汉共计四百年间，郡、国和县、道、列侯国、邑的统治形态及吏员组织所发生的变化，并涉及了上计、考课制度的变迁。其中不少研究是国内研究鲜有涉及的方面，是汉代制度史研究的必读著作。《南宋初期政治史研究》北宋政权崩解后，继起的南宋高宗政权既需要快速有效地清理内部诸政治势力，重建朝廷威权，也必须思考如何应对敌国金压境的威胁。《南宋初期政治史研究》作者寺地遵教授引入政治学的“政治过程论”作为研究方法，细腻地描述了建炎元年（1127）至乾道元年（1165）间诸政治势力为掌握国家权力所进行的斗争，以及国家政策如何因应外在情势而调整，同时综合考察了各政治势力的社会背景。全书以绍兴十二年（1142）宋金和议形成分为前后两部，论述南宋政权自成立以来的运作与变化。讨论的时空虽在南宋初期，然自北方避敌南下的高宗皇帝以至文武官僚为巩固自身权、利，彼此纵横捭阖间对南宋政权性质所造成的影响，恰为理解传统中国政权体制内的权力冲突、抗争关系提供了有力的观察视角。《魏晋南北朝官僚制研究》是洼添庆文先生的代表作，以北魏王朝的官僚制为主要考察对象，通贯整个魏晋南北朝时期的历史。从对中央和地方制度的考证式研究，到动态把握国家统治的内部运作，再到利用石刻史料考察北魏宗室，作者自1970年代以来在这三大领域常年深耕，以绵密严谨的论述系统描摹出北魏国家统治的丰富历史像。举凡尚书省、将军号、光禄大夫、赠官、太子监国、本籍任用、集议决策、河阴之变、宗室葬地等重大课题，收入本书的研究或发其端，或拓其境，在学术史上已有定评。《东洋文化史研究》内藤湖南为近代日本研究中国史的重要学者，也是日本中国学京都学派的创始人之一，在中国史研究领域卓有建树，被誉为“东洋史的巨擘”。《东洋文化史研究》共收录内藤的十八篇演讲记录，内容庞杂丰富，从纸张、染织、版本史等具体的文化研究到宏观的东西洋文明批评，从上古文明到民国时事观察，从中国中世史到满洲史地，皆有所论列，较其《清朝史通论》《支那史学史》等严肃的专门史著作，《东洋文化史研究》可谓全方位体现了内藤史学的基本面貌，其中关于中国中世、近世的若干文章（如《概括性的唐宋时代观》）更是为京都学派的治学取径奠定了理论基础。