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袁宏道其人袁宏道是个矛盾的人。他经常表达对自然山水的热爱，但又不愿为之涉险。他为文鲜少涉及峻岭荒山，但视人造园林或者瓶中插花为“味赏之乐”。他“饮不能一蕉叶”，但对与酒相关的礼仪程式、器皿物什、鉴酒方法等如数家珍。他对政治曾发出“痛民心似病，感事泪成诗”的愤懑之声，但从未试图将这种批评转化为实际的政治行动。他为官主政会时时抱怨官场的腐败与身处其中的疲惫，但真的去职离任，隐居田园后，又觉得“盘桓未久，厌离已生”，想要重新出山了。袁宏道是个真诚的人。他不否认自己对享乐生活的追求，也不满足于美景佳人。他不惜取笑自己，也敢于拿朋友取乐。他承认自己的投机，承认自己的糊涂，也承认自己的不负责任与消极。他诚实解剖自己的内心并勇敢表达，他的文字让世人感知到的是一幅他忠于生活的自画像，字里行间还通透着一种独特的幽默感。敢于公表达自我内心的矛盾，敢于自我分析、自我嘲讽，这种真诚以平直清新的文字表达出来，使他成为“独抒性灵，不拘格套”的晚明公安派领导者。 现代回响源自晚明公安派的自我表现的这种趋势，如同一股潜流穿过清代古典主义的荒漠，在20世纪初的现代喷涌而出。晚明性灵小品的文学主张对后世影响很大，尤其是对新文化运动的影响，当时对袁宏道的评价呈现出分裂的样貌——瓶花与匕首。以周作人、林语堂等为代表的闲适派，强调袁宏道闲适风雅、悠游意趣的一面，想把他刻画成一束瓶花，一个高雅的案头清供；以阿英、鲁迅等为代表的忧时派则试图凸显袁宏道激扬政治、关心世道的一面，时不时地在瓶花后面暗藏着几把匕首。对立的双方似乎都能在袁宏道那里找到充分的证据。但在本书作者周质平先生看来，双方皆是以袁氏为工具，来提倡或诋毁某种文学理论，是一种被过分拔高了的评价；强调要以允执厥中的态度，将袁宏道与公安派放回历史语境中去分析。 内容简介:
关注自我、直抒性灵的晚明小品文是中国传统文学的一股清流，它在后世，尤其是20世纪初对中国文化有怎样的影响？本书从袁宏道、公安派与晚明思想及晚明诗文的现代回响三个方面展。从袁宏道其人始，讲述他的生平，分析他的个性、行操及思想，再论他的诗文，一个充满矛盾但真诚幽默、“独抒性灵，不拘格套”的公安派领袖人物跃然纸上。借由对其诗文的批判性分析，袁宏道不仅被描述为一位杰出的诗文作家，同时也凸显了他相当的才智与幽默。其中亦评估了公安派对晚明文学的影响，以及它对竟陵派的兴起所起到的作用。袁宏道所代表的公安派注重自我表现的趋向，跨越三百余年，在20世纪初的现代喷涌而出，影响了新文化运动的发展。 作者简介:
周质平，1947年生于上海，1970年毕业于东吴大学中文系，1974年获东海大学中文所硕士学位，1982年获美国印第安纳大学中国文学博士学位，现任普林斯顿大学东亚系教授。主要从事晚明文学与思想、中国近现代思想史研究。著有Yuan Hung-tao and the Kung-an School《公安派的文学批评及其发展》《胡适的情缘与晚境》《胡适丛论》《现代人物与思潮》《儒林新志》等；主编《胡适早年文存》《胡适未刊英文遗稿》《胡适英文文存》等。康凌，圣路易斯华盛顿大学中国文学与比较文学专业博士，现任教于复旦大学中文系。 
